1 месяц назад 516
“Беспокойный искатель тайн истории. Творческий портрет Сэһэна Боло”
Сегодня в Якутском музее им.Ем. Ярославского открылась выставка «Сэһэн Боло и его последователи». Выставка посвящена 120-летию со дня рождения собирателя золотого фонда якутского фольклора, исторических легенд и преданий, известного этнографа, краеведа, археолога и сотрудника Якутского республиканского краеведческого музея им. Ем. Ярославского Сэһэн Ивановича Боло.
Небольшая, но информативная выставка раскрывает многогранную жизнь и деятельность беспокойного исследователя древней истории народов Якутии. Представлены материалы о музейной деятельности, археолого-этнографической экспедиции Якутского областного музея 1937-1938-х гг., а также этнографические коллекции, собранные и переданные в фонды музея Сэһэном Боло в 1930-1940-х гг. Также гости выставки познакомятся с исследовательскими материалами последователей Боло – участников кружка «Юный краевед» Ожулунской СОШ Чурапчинского района.
Кружок “Юный краевед” был создан учителем истории Ожулунской школы Лидией Петровной Саввиной в 2005 году. В течение 20 лет она является одним из самых верных последователей выдающегося Сэһэна Боло, чье имя было предано забвению после его смерти. Именно энергичная деятельность, любовь к своему делу, вдохновение интеллектуально-творческим путем Боло сподвигнули ее стать инициатором создания школьного, затем сельского музея им. С.И.Боло. Педагогический путь Лидии Петровны движется вместе с ее идеей и миссией возрождения имени Боло – десятки ее учеников, в том числе ее родные дети и внуки, благодаря талантливому учителю, сделали первые шаги в науку в кружке юных краеведов.
Лидия Петровна автор нескольких книг, сборников и статей о жизни и деятельности С.И. Боло. В честь юбилейных мероприятий в честь 120-летия С.И. Боло, представляем статью “Беспокойный искатель тайн истории. Творческий портрет Сэһэна Боло”.
На этой фотографии запечатлен молодой человек с задумчивым взглядом. Перед нами – один из известных краеведов – исследователей 20-40-х годов прошлого столетия Дмитрий Иванович Дьячковский. Он тогда еще не знал, как сложится его жизнь, что приготовила ему судьба. На обороте этой фотографии в углу четким почерком подписано: “Напамять дорогому другу Коле от любителя края”.
Любитель края…
Впоследствии изучение древней истории своего народа стал смыслом его жизни. Сфера его научных интересов: История и этнография тюркских народов; фольклористика; история и этнография якутов стали важной частью его короткой, но насыщенной жизни.
В этой статье расскажем о жизнедеятельности неутомимого исследователя прошлого якутов Дмитрия Ивановича Дьячковского. На основе изучения ключевых моментов жизни и деятельности создадим его творческий портрет. Феномен Дмитрия Ивановича заключается в том, что он, несмотря на отсутствие соответствующего образования добился значительных успехов в полевой фольклористике, выработал свою технологию работы. Из всех жанров устного народного творчества его более всего интересовали исторические предания о предках и родоначальниках, на основе которых он строил свою теорию происхождения якутов и составлял родословные таблицы. Негативные последствия того времени – сталинских репрессий и национальной политики в Якутии – препятствовали широкому распространению идей и публикации материалов.
Родился он в 1905 году 8 ноября в семье богатого головы Ивана Никитича Дьячковского -Түргэн Уйбаан. После рождения был отдан дедушке по материнской линии Малышеву, у которого воспитывался до восьми лет.
Алас и его обитатели… Это было чудесное время постоянных детских открытий, оказавших исключительное влияние на его формирование как человека, как личности. Впечатлительный и способный юноша увлекался миром якутской старины, ее причудливыми сказками, грандиозными былинами – олонхо, особенно его интересовали произведения исторического содержания. Юноша сам искал встречи с прошлым, устанавливая контакты с известными сказителями, певцами, пропадая среди памятников глубокой древности, благо, что их сохранилось немало. На высоких холмах родного аласа Сутуруолах и по берегам ручейков можно было увидеть много старинных надмогильных сооружений, как амбары, чардааты, арангасы. Среди них были сгнивающие памятники могил известных шаманов и воинов старины. Вполне вероятно, что именно во время глубоких раздумий у надгробной плиты почитаемого предка Дмитрий сделал окончательный выбор своего жизненного пути, дал себе клятвенное слово сделать все для сохранения на века. Морально, психологически он был готов пуститься в столь трудное плавание, но мешала недостаточная профессиональная подготовленность.
В двадцатые годы на Дмитрия обрушились первые жестокие удары судьбы, преследовавшие его в дальнейшем всю жизнь. Ушли из жизни три самых близких человека – мать Варвара Николаевна, страдавшая туберкулезом, дед и бабушка. Пропал без вести отец. Пришло страшное известие о том, что 25-летний брат Иван расстрелян красными.
В двадцать третьем году затухло, пламя братоубийственной гражданской войны. Отец был амнистирован с полным правом пользования гражданскими и политическими правами, возвратом конфискованного имущества. Тотчас отец Иван Никитич забрал детей к себе в местность Менкюдэ, и все дружно взялись за налаживание собственного небольшого хозяйства. Спокойная, размеренная жизнь под крышей, отчего дома успокоила потревоженную за годы лихолетья душу Дмитрия, о чем говорит тот факт, что к нему вновь вернулся интерес к старине, причем, приобретая новое качество, которое можно характеризовать как увлеченность. По семейным обстоятельствам Дмитрий Иванович оставил учебу, получив семь классов. Произошел случай, который более всего убедил Дмитрия в исключительной важности его сборов. В архивных делах 1-го Бологурского наслежного Совета он обнаружил ведомости переделов земли в 18-19 веков ревизские сказки и другие документы, в которых встретил имена людей и названия мест, о которых говорилось в легендах и преданиях. Вывод отсюда просился один: не может быть никакого сомнения в том, что в произведениях этого фольклорного жанра нашли отражение действительные события прошлого. С этих пор Дмитрий, уверенный в значимости того, что так его увлекло, с еще большей энергией, упорством продолжил начатое дело, расширяя географию сбора до других наслегов, а затем улусов. Неистовая душа искателя таинственной старины не давала покоя, и он приступил к систематическим сборам фольклорных материалов о якутских родах, начал с родного наслега. Первые обстоятельные записи он сделал со слов своего отца, всячески поощрявшего это занятие сына. Иван Никитич много помогал и в дальнейшем.
Герой нашего повествования в 1934 году переменил через ЗАГС имя и фамилию – вместо Дмитрия Ивановича Дьячковского стал Сэhэном Ивановичем Боло. Происхождение нового имени, несомненно, связано с именем его предков Боло Кюлэкээнэ и Сэhэн Быркына. Возможно, имелось в виду и то, что слово «сэhэн» носит смысловую нагрузку, намекающую на род деятельности фольклориста. Если посмотреть на личный листок по кадрам, то вся трудовая и научная деятельность состоит: с двадцати лет самостоятельно занимался сбором народных преданий, занимался самообразованием: усвоением методики научной записи фольклорных материалов, изучением научной литературы по истории и этнографии якутов. В тридцать лет начал работать инструктором бюро краеведения и общества изучения Якутской АССР, далее научным сотрудником языка и культуры при СНК Якутской АССР. В эти годы экспедиция Якутского музея под руководством Ивана Дмитриевича Новгородова при участии Сэһэна Боло обследовала более 40 древних могил в центральной Якутии. Кроме того, С.Боло – активный участник Ленской историко-археологической экспедиции под руководством Алексея Павловича Окладникова. С тридцати семи лет до последних дней жизни (умер в 1948 г.) Боло работал в Якутском республиканском краеведческом музее имений Емельяна Ярославского главным хранителем фондов. Мир музея для Боло был близок и понятен, и он, не теряя времени, с присущей энергией взялся за новое дело. Работа в музее стала для Сэһэна Ивановича обобщающим периодом в его жизни, то, чем он с таким рвением занимался всю свою сознательную жизнь. Можно много и долго говорить о нем и о его делах. Столь огромно и значительно его наследие, интересна сама личность. Целенаправленность его духовных устремлений создавали вокруг него особую атмосферу, которая как жизненное благо распространялось на всех: коллег по работе, товарищей по духу.
Жизнь Сэһэна Боло и его личная судьба сложилась непросто, но жизненные трудности не сбили с колеи, не охладили энтузиазма исследователя. «Самоучкой стал вполне образованным и подготовленным собирателем фольклора» – характеризовал его как фольклориста Георгий Устинович Эргис. «Нужно было видеть Сэсэнэ Ивановича за любимым делом, среди знатоков старинных легенд и хранителей эпического наследства, в дерновом холомо, тордохе из шкур или просто на поляне в первопытном лесу, или на песчаном приволье ленских берегов, чтобы понять, какая сдержанная, но неукротимая энергия, какой неугасаемый внутренний огонь жили в этом скромном, худощавом, на вид спокойном человеке. Именно эта энергия и эта страсть помогли одному молодому исследователю совершить такую работу, которая под силу была бы только коллективу опытных собирателей».
Какая высшая оценка! Недаром, в знак признательности и благодарности академик Окладников книгу “Ленские древности” посвятил Сэһэну Ивановичу Боло.
О Сэһэн Ивановиче Боло будет еще много написано, ибо познать в полной мере прошлое народа саха нельзя, обойдя его имя. Надеемся о том, что необычная исследовательская и просто человеческая судьба беспокойного искателя тайн истории заинтересует всех.
Хотелось бы, чтобы о его жизненном пути узнали как можно больше людей, чтобы это имя не забылось, а всегда жило в народе, бескорыстному служению которому Сэһэн Иванович посвятил свою недолгую, но до предела насыщенную жизнь.
И мы, заканчиваем сказ о человеке, дело которого живет и продолжает действовать в интересах народа, преданным Сыном которого он был и остается навсегда!
Лидия Саввина
учитель – краевед,
основатель краеведческого музея
имени Сэһэн Боло Ожулунской СОШ
Чурапчинский улус
Уважаемые читатели! С трудами С.И. Боло можете ознакомиться по ссылке: https://nlrs.ru/authors/2263
