«В природе должно быть столько зверей, сколько позволяет кормовая база» – рассказывал в своем интервью известный эколог Сергей Зимов (см: https://polit.ru/article/2006/12/26/mamont/) – идеолог и реализатор вместе со своим сыном “Плейстоценового парка” в устье Колымы, на границе тайги и тундры. Площадь их экологического полигона 2000 гектаров, на котором сегодня пасутся 20 якутских лошадей, 8 лосей, десятки Далее…

В настоящее время одним из  перспективных направлений в области профилактики болезней человека и животных является применение пробиотиков — микроорганизмов, заселяющих желудочно-кишечный тракт. От качества и количества этих микроорганизмов во многом зависит иммунитет млекопитающих, к коим человек тоже относится. Вопрос в отношении применения пробиотиков вместо антибиотиков стоит сегодня на актуальной повестке. Как выяснили якутские ученые, применение Далее…

Главной целью встречи Председателя Сибирского отделения Российской академии наук Валентина Пармона была «сверка часов» с якутскими учеными, решающих ряд важных задач в сложившихся геополитических и экономических условиях вокруг России и связанных с безусловным статусом суверенитета нашего государства. Начало встречи академика Валентина Николаевича Пармона с представителями РАН в нашем регионе, академиками и и.о. президента АН Республики Далее…

100-летие Республики становится знаковой вехой для формулировки региональной идеи развития и об этом мы уже писали на сайте более полугода назад (https://sakhalife.ru/mnenie-filosofa-nuzhna-li-regionam-ideya-razvitiya/). Этот процесс комплиментарен начавшейся в России концептуализации национальной идеи развития государства, его идеологии на перспективу десятилетий. Россияне стали активнее задавать базовые вопросы: “куда мы идем, что у нас хорошо и что у нас Далее…

Центр социального проектирования «Платформа» провел интересное и для якутского кино социсследование, посвященное восприятию российского кино и воздействию отечественных фильмов на общественное сознание. Интересны в разрезе нашего регионального кино, якутским его уже можно назвать лишь в выверенном методологическим дискурсе, такие два вывода из приведенных восьми (подробнее: https://pltf.ru/2022/07/06/soczialnye-effekty-kino/): А) Наиболее популярным видом искусств и развлечений в российском Далее…

Как ведет себя национальная (этническая) культура попавшая в тотальное окружение массовой культуры? Всякий раз она пытается воспроизвести культурный ренессанс, возвращая собственные символические смыслы. По мере тотальной экспансии культурных формализмов, происходит перезагрузка символических форм. Ими становятся символические конструкты религиозно-философского характера, проявленные в искусстве или интеллектуальных практиках. Интерес к символическому продуцирует новые формы в поэзии, музыке, религиозно-философской Далее…

Видимо уникальный дуализм современных саха, уживающих в своем сознании рациональное и универсальное вместе с вероучением и мировоззрением своих предков, позволяет рождаться на свет оригинальным произведениям современной драматургии, пользующихся большим спросом среди театралов как в республике, так и за ее пределами. К таким драматургам-саха, выходцам из якутского села, получивших образование и впитавших культуру мировых столиц относится Далее…

Ысыах – символически сопряжен с чорооном (см.: https://youtu.be/OseEK4n7DGY ), чороон – это кумыс, пища богов. Говоря о кумысе, мы подразумеваем что это лошадь, лошадь, это исконная культура самых северных номадов – саха, прародителем которых является Бог Дьёсёгёй. Все закольцовано в единый неразрывный круг и культурный сплав. Утратив одно из звеньев, мы утратим свой исконный культурный, Далее…

Этот выпуск Антропологии Севера мы решили посвятить одному из главных символов летнего праздника Ысыах народа саха — чороону. Проблема заключается в том, что многие символические конструкты, организующие становление человека в культуре под давлением масскульта стали превращаться в знаки непонятно чего, в лучшем случае трансформировав функционал в утилитарное или сувенирное предназначение. Если упрощенно, это происходит потому, Далее…

По обычаю саха, любое действие общесоциального характера заставляет представителей сообщества собраться вместе и принять общее угощение, общую радость. Довольно часто и сегодня мы наблюдаем продолжение этого обычая саха. Так случилось 17 июня в местности Кумахтах Намского тракта, где прошел первый после 2 летнего перерыва корпоративный летний праздник народа саха — Ысыах ФИЦ «ЯНЦ СО РАН», Далее…